過度飲食心理學：當人生只剩下吃是唯一慰藉

看這本書的副標，「當人生只剩下吃是唯一個慰藉」，會容易誤會書中主要在講的是個人心理的問題，其實作者要探討的，符合原文的書名，The Psychology of Overeating: Food and the Culture of Consumerism，是造成過度飲食這項行為的背後，消費文化、社會背景與科技發展等種種起到推波助瀾效果的現象。

集體錯覺：真相，不一定跟多數人站在同一邊！

什麼是集體錯覺？根據作者的說法，「集體錯覺就是社會編織的謊言，當群體中大部分的人私底下都拒絕某個觀點，卻誤以為大部份人都接受，他們就會在公開場合附和這個觀點。有時候，這會讓每一個人都去做大家希望他去做的事，最後就都選擇了那些沒有人想要的結果。」要如何造成這種誤以為「大部分人都接受」的情況呢？只要有一群、甚至只要一個這樣的聲音特別大聲就好了。現在網路上到處都是這種現象。

上流教養：當紐約豪門家教遇上第五大道的佛洛伊德

讀完《上流教養：當紐約豪門家教遇上第五大道的佛洛伊德》I Left My Homework in the Hamptons: What I Learned Teaching the Children of the One Percent，可以讀另外一本《我是一個媽媽，我需要柏金包！：耶魯人類學家的曼哈頓上東區臥底觀察》Primates of Park Avenue: A Memoir，同樣都是在講紐約上東城頂級生活圈的生態，只不過《我是一個媽媽，我需要柏金包！》這本講的是上東城貴婦的生活，《上流教養》講的則是富豪家庭的孩子的教育問題。不過，《我是一個媽媽，我需要柏金包！》這本書有爭議，紐約時報當初針對這本書做事實查核，發現滿多問題的，而且作者用一種「人類學家觀察居住在上東城靈長類」的態度，跟上東城貴婦交朋友再把她們的問題和行為寫進書裡大肆批判的行為，我不是很喜歡，而我看滿多讀者都說，她明明很想成為上東城貴婦的一員，但她沒有足夠的錢這麼做，所以會用一種批判的態度來看待和解析貴婦們的行為，也讓人反感。我自己覺得後面她說因為自己流產所以那些曾經欺負她的貴婦們都開始關心她了，因為這些貴婦們很多有相同的經歷這一段很胡說八道，因為她等於是假設這些貴婦們沒有作為人的同理心，她們關心她只是因為她和她們經歷過同樣的事。所以讀這本書的時候要小心一點就是了，雖然說的確是輕鬆有趣的閱讀體驗。

家．國．安全：從聖戰士媽媽、德國新納粹到斬首者，在全球「暴力極端主義」時代尋找消弭衝突的希望

這本書建議可以和《ISIS伊斯蘭國的新娘：13名年輕女子與無法離開的寡婦之屋》GUEST HOUSE FOR YOUNG WIDOWS: Among the Women of ISIS 一起閱讀，這兩本書都訪談了那些曾經加入恐怖組織的人們，而《家．國．安全》這本書還造訪了全世界多的國家進行中的「去激進化」工程，看看這些從歐洲到亞洲的各個國家，在防止激進化，以及對待從恐怖組織回來的國民們，有什麼不同的做法。